706)(Story-37-8)Incident in shrine-8.(মাজারের ঘটনা-৮।)– Written by Junayed Ashrafur Rahman ✒

 706 http://mystoriesjunayedmn1.blogspot.com/ )(Story-37-8)Incident in shrine-8.(মাজারের ঘটনা-৮।)– Written by Junayed Ashrafur Rahman https://parg.co/UYAr ( http://ow.ly/efEw102XXHZ ) ✒ #Story #Fantasy #Reality #Wisdom #Theology #History #Humanity #Tradition (705)Avoiding dispassion.(বৈরাগ্য বর্জন।)– Written by Junayed Ashrafur Rahman ✒ https://thephilosophyjunayedmn1.blogspot.com/2023/06/705-written-by-junayed-ashrafur-rahman.html )

(1- https://mystoriesjunayedmn1.blogspot.com/2023/04/691story-37.html 7- https://mystoriesjunayedmn1.blogspot.com/2023/04/697story-37-7incident-in-shrine-6.html )

 Colonel Bachchu gave the link to Major Mofiz through WhatsApp. Then Major Mofiz started reading,

“There is no guarantee that a person will be successful only by achieving dispassion. Rather, there is greater success in avoiding dispassion.

And doing dispassion does not mean that you have to leave the world and become a forest dweller. 

Yes, it is true that one can be temporarily freed from the pains of family life by taking dispassion. 

But there is never eternal freedom from the pains of the world. 

Sriramchandra became a forest dweller due to the conspiracy of his stepmother. But he returned to Ayodhya after spending his exile and became king. 

Yes, Gautama Buddha attained Nirvana after leaving the world. However no matter how hard a person tries today, he can never be like Gautama Buddha. There are many nominal Buddhists today who are involved in almost all kinds of indulgences, from eating fish and meat. 

And the Buddhist terrorists named in the Chittagong Hill Tracts of Bangladesh are doing almost all kinds of crimes, starting from killing people. 

Therefore, today after almost two and a half thousand years, Gautama Buddha's leaving the world and accepting dispassion cannot be a necessary issue or example for anyone today. 

The monk Nimai also renounced the world like Gautama Buddha. But even the followers of monk Nimai can not be monk like that in modern times. 

It is possible to live like a monk by staying in the world. 

But during the third Caliph, Hazrat Uthman Radiyallahu Anhur, Abu Dharr al-Ghifari (Radi.) completely renounced the family. However many Companions did not follow this matter. 

Again, the first emperor of Islam, Hazrat Amir Muawiya Radiyallahu Anhu, who is katibeen wahi, has done more service for Islam than Hazrat Abu Zar Giffari Radiyallahu Anhu. 

On the other hand, Ibrahim Adham, the king of Balkh, renounced kingship and took up the Sufi life. 

Among the Companions, Abu Zar Giffari Radiyallahu Anhu was a valiant companion. 

However the abdication of kingship by Ibrahim Adham may have been a noble thing for him, but it could never have been essential for the later Muslims. 

King Ibrahim Adham of Balkh served Islam by leaving his family, but Emperor Aurangzeb Alamgir served more by staying in the family life. 

King Ibrahim Adham of Balkh left the world and became successful in the spiritual world. On the other hand, Emperor Aurangzeb ruled Islam and benefited the people of Islam, Muslims and other religions through good governance and law. 

It is said that King Ibrahim Adham of Balkh was sitting on his royal bed one night reciting Zikir (remembering the Creator). 

Then he heard footsteps on the roof of the palace. 

At that time King Ibrahim Adham of Balkh asked the man walking on the roof, “Who are you? What are you doing on the roof of my house?” 

The man said, “To find my lost camel.” 

King Ibrahim Adham said, “ Can a lost camel be found on the roof of the house? ” 

The man said, “ Then how can you find Allah by staying in the kingdom?” 

Saying this, the man disappeared. And from then on, King Ibrahim Adham of Balkh left the world and took up the Sufi life like a monk. 

This is all we know about King Ibrahim Adham of Balkh. But modern people like us have to accept dispassion like this, there is no necessity for it. 

Colonel Bachchu said,“I wasn't ready for the next part. After reading it, the desire to commit dispassion left me.” 

Major Muffiz began to read, “If the above incident did not happen to King Ibrahim Adham of Balkh, if it happened to Emperor Aurangzeb Alamgir, then what would Emperor Aurangzeb Alamgir have done? 

As a historian, I think that the man who was looking for a camel would have been kicked down from the roof of Emperor Aurangzeb Alamgir's palace with his shoes and punished for trespassing in the palace. 

After reading so far Colonel Bachchu and Major Mofiz both laughed.

Major Mofiz said, “True. Two kings behaved differently in the same incident. But how did Junayed Ashrafur Rahman know that the man who was looking for camel of Emperor Aurangzeb Alamgir used to beat shoes?”

Colonel Bachchu said, “Junayed Ashrafur Rahman also explained that.” 

Major Muffiz began to read,“Because, Emperor Aurangzeb Alamgir gave priority to evidence and logic in his work and judgment. 

King Ibrahim Adham of Balkh left the kingship and became free from the entanglements of kingship and immersed himself in the spiritual life. And the four most famous spiritual systems (Tarika) have a succession (silsila) of the disciples of King Ibrahim Adham of Balkh. Even in modern times, spiritual continuity (Spiritual Pir-Muridi Silsila) Khwaja Maudud Chishti, the ancestor of the opposition Maulana Maududi, was also a disciple of the spiritual succession of King Ibrahim Adham of Balkh. But King Ibrahim Adham of Balkh had no direct contribution to law, state and politics. 

But Emperor Aurangzeb handled the complexities of the Mughal empire larger than Balkh and managed for fifty years. 

In the meantime, Emperor Aurangzeb Alamgi was engaged in spiritual pursuits. He traded salt and copied the Quran by hand to earn his living. 

He established a welfare state for all religions, including Muslims, Hindus, Buddhists, and regional ethnic groups in India. This welfare state was also a safe haven for merchants from Europe and other regions. 

Yes, the abdication of King Ibrahim Adham of Balkh was the highest degree of abdication. 

But it could never be at the level of Emperor Aurangzeb Alamgir. 

The Fatwaye Alamgiri was written under the direct direction of Emperor Aurangzeb Alamgir. The Fatwaye Alamgiri is an exemplary and prescriptive law for any regime of any time. Very few emperors of the monarchy have been able to contribute like this. Emperor Aurangzeb Alamgir did not left the family like Ibrahim Adham of Balkh. If he did, he would never have made such a contribution. 

Basically, Emperor Aurangzeb Alamgir is a king greater than a king and a saint greater than a saint. 

 It is better to have legitimate sex than to be caught after rape after taking dispassion.... 

 Accepting Vairagya out of fear of people is as temporary, as it is more dangerous to take dispassion confused by the misinterpretation of religion. 

Because, if you accept dispassion out of fear of people, it does not last. For example:- a person left the area by accepting dispassion due to the fear of the minister or MP of his area, later after the power of that minister was gone, the person left dispassion and returned to his area. 

But when someone gets confused by the misinterpretation of religion and becomes a devotee, then even the MP-minister, even if the government of the country changes, the confusion does not go away – if he does not understand the correct interpretation of religion. 

 Great saints like Imam Ghazali, Maulana Rumi, etc. never accepted dispassion. 

Despite being a devoted theological disciple of Maulana Rumi, Allama Iqbal did not embrace dispassion. 

If someone can't be properly dispassion after accepting dispassion, and can't be a proper householder. Then what is the use of being arrested for raping after dispassion? 

 It is possible to achieve dispassion even if you are a worldly. 

Again, someone's mind becomes a dispassionate type even at a mature age. For example:- Rabindranath Tagore wrote about love-dispassion in his youth, but in adulthood he also wrote about dispassion as well as love-dispassion. 

It is possible to become a worldly even by giving up something. 

Alfred Nobel's dispassion. 

Introduction of Nobel Prize by giving up dynamite business due to abuse of dynamite. Giving up the dynamite business is Alfred Nobel's dispassion. Thus, Alfred Nobel is a great man, monk, and saint 

without any religious considerations. 

Imam Ghazali refrained from going to the royal court and meeting the king. This was Imam Ghazali's aversion, staying in family life. 

Adoption is not the last solution. 

Umar bin Abdul Aziz led a very royal life in his early life. It is said that on the roads where he used to travel in royal style in a horse-drawn carriage, the scent of mesh-amber would spread for a long time. 

But later he started living like a pauper while being rulers. He behaved like a poor man in everything, including eating, walking, which was a form of dispassion. That means, by staying in the world, it is possible achieve dispassion. 

Nevertheless, he was martyred by the assailant's poison. 

Yes, he was the first Mujaddid of Islam. But if he would have kept himself more protected without being apathetic, he could have served Islam and the Muslim nation more.

Emperor Ashoka accepted Buddhism after the war of Kalinga but did not accept dispassion. Because, maybe he realized that he would not get peace if he accepted dispassion after killing fifteen lakh people in Kalinga war. So perhaps he preferred the work of evangelization to hold on to power rather than hoping for peace. 

After Bairam Khan was removed from the post of Commander-in-Chief by Emperor Akbar, Bairam Khan accepted dispassion and was killed by an assassin on his way to Hajj. 

Similarly, if Stalin, Mao Tse Tung gave up power and accepted disobedience, they too would have been dismembered. Just as Mussolini was hanged upside down after being shot, Saddam was hanged and executed, Gaddafi was shot dead. And Hitler shot himself, committed suicide.

Currently, Syrian President Bashar al-Assad has no chance to leave power and accept dispassion. 

Basically, after coming to power, there is very little chance of getting dispassion. But staying in power and cornering the opponent doesn't have that chance of taking dispassion either. 

Likewise, Emperor Ashoka did not have the opportunity to adopt non-violence. Therefore, even though he accepted the non-violent principles of Buddhism, he did not give up power. 

Having read so far, Major Mofiz put his right hand palm on his head and said, “Uff, uff, ah, ah.. .I feel that the dilemma that has been active in my head for so long is coming down from my brain. Before reading this article, I felt like my head was bursting with dilemma, but after reading this article, I feel like a stone weighing a hundred maunds is falling from my head. ”

Colonel Bachchu said, “The dilemma is gone. Now if you read the rest of the article, you will understand life anew. Junaid Ashrafur Rahman said, 'If you read my writings, your life will change, I will never say that. But anyone who reads my writings will get food for thought.' And I (Colonel Bachchu) say, “If you read Junayed Ashrafur Rahman's writings, you can understand life anew.” 

Major Muffiz began to read,“

My dispassion

If I am not a member of a political party, I will never take a position against the government of the country in my life. I will never recommend a party candidate to the head of the respective party. And I am a writer, I will never envy any politician in my life. 

Dear readers, what is your dispassion?” 

When Major Mofeez finished reading, Colonel Bachchu said,“My passion is never to worry to cross fire.” 

Major Mofiz also thought for a while and said,“My dispassion is not to crossfire without the interest of the country.”(Continued https://mystoriesjunayedmn1.blogspot.com/2023/07/blog-post.html .)

©️All Right Reserved by Junayed Ashrafur Rahman

24°33'58.6"N 90°41'30.4"E

My home Location ✒ https://parg.co/UdXS , But I don't live here. Rented out to other people.

Nandail Municipality, Mymensingh, Bangladesh.

Junayedmn1@gmail.com

+8801611112262

⌨️📱 My writing in accordance with the subject (বিষয় অনুযায়ী আমার লেখা।) ✒ https://v.gd/SubjectsOfJunayedWritings 

⌨️ My writing according to the serial (সিরিয়াল অনুযায়ী আমার লেখা।) ✒ https://v.gd/SerialOfJunayedWritings

702) My success in writing. (লেখালেখিতে আমার সাফল্য।) – Written by Junayed Ashrafur Rahman ✒ https://literatureforalljunayedmn1.blogspot.com/2023/06/702-my-success-in-writing-written-by.html

#Writing #Wisdom #Theology #History #Humanity #Literature #Law

636) About the intellectual property of my writing.(আমার লেখার মেধাস্বত্ব সম্পর্কে।)— Written by Junayed Ashrafur Rahman ✒ https://parg.co/UdXG 

637)Win prizes.(পুরস্কার জিতুন।) - Written by Junayed Ashrafur ✒ https://parg.co/UdwF

667)Case against chat GPT. (চ্যাট জিপিটির বিরুদ্ধে মামলা।) – Written by Junayed Ashrafur Rahman ✒ https://parg.co/U3oD http://ow.ly/Zawy104u7kO

#Intellectualproperty #Literature #Law #Contract #Writing #Wisdom 

702) My success in writing. (লেখালেখিতে আমার সাফল্য।) – Written by Junayed Ashrafur Rahman ✒ https://literatureforalljunayedmn1.blogspot.com/2023/06/702-my-success-in-writing-written-by.html

#Writing #Wisdom #Theology #History #Humanity #Literature #Law

“বৈরাগ্য সাধন করলেই যে মানুষ সফল হবে,এর কোন নিশ্চয়তা নাই।বরং বৈরাগ্য বর্জনেই বেশি সফলতা আছে।” 

আর বৈরাগ্য সাধন মানে এই না যে, সংসার ত্যাগ করে বনবাসী হতে হবে।

হ্যাঁ,এটা সত্য যে,বৈরাগ্য গ্রহণ করলে সাময়িকভাবে সংসার জীবনের জ্বালা-যন্ত্রণা থেকে মুক্ত থাকা যায়।

কিন্তু কখনই সংসারের জ্বালা-যন্ত্রণা থেকে চিরমুক্তি হয় না।

* সৎ মায়ের ষড়যন্ত্রে শ্রীরামচন্দ্র বনবাসী হয়েছিলেন। কিন্তু আবার বনবাস কাটিয়ে অযোধ্যায় ফিরে এসে রাজা হয়েছিলেন।

* হ্যাঁ,গৌতমবুদ্ধ সংসার ত্যাগ করে নির্বাণ লাভ করেছিলেন। কিন্তু বর্তমানে কোন ব্যক্তি যত চেষ্টাই করুন না কেন,তিনি কখনই গৌতমবুদ্ধের মতো হতে পারবেন না।বর্তমানে অনেক নামধারী বৌদ্ধ ধর্মের অনুসারী আছে,যারা মাছ,মাংস খাওয়া থেকে শুরু করে প্রায় সকল ধরণের ভোগবিলাসের সাথে জড়িত আছে।

আর বাংলাদেশের পার্বত্য চট্টগ্রামের নামধারী বৌদ্ধ সন্ত্রাসীরা মানুষ হত্যা থেকে শুরু করে প্রায় সকল আকাম-কুকামের করছে।ওদের দ্বারা বৈরাগ্য সাধন তো আকাশ কুসুম কল্পনা মাত্র।

তাই আজ প্রায় আড়াই হাজার বছর পর গৌতমবুদ্ধের সংসার ত্যাগ করে বৈরাগ্য গ্রহণ করার বিষয় বর্তমানের কারোর জন্য আবশ্যক বিষয় অথবা দৃষ্টান্ত হতে পারে না।

* নিমাই সন্ন্যাসীও গৌতম বুদ্ধের মতো সংসার ত্যাগ করেছিলেন। কিন্তু আধুনিক যুগে নিমাই সন্ন্যাসীর অনুসারীরাও সেভাবে বৈরাগী হতে পারছে না।

* সংসারে অবস্থান করেই সন্ন্যাসীর মতো জীবনযাপন করা সম্ভব।

কিন্তু তৃতীয় খলিফা হযরত উসমান রাদিয়াল্লাহু আনহুর আমলে আবু যর গিফারি (রাদি.) পুরোপুরিভাবেই সংসার ত্যাগী হয়েছিলেন। কিন্তু অনেক সাহাবি এই বিষয়টা অনুসরণ করেননি।

আবার ইসলামের প্রথম সম্রাট, কাতিবে ওহি হযরত আমির মুয়াবিয়া রাদিয়াল্লাহু আনহু সংসার জীবনে অবস্থান‌ করেই হযরত আবু জর গিফারি রাদিয়াল্লাহু আনহুর চেয়ে বেশি খেদমত করেছেন ইসলামের জন্য।

** অন্যদিকে বলখের বাদশাহ ইব্রাহিম আদহাম বাদশাহি ও রাজত্ব ত্যাগ করে সুফি জীবন গ্রহণ করেছিলেন।

সাহাবিদের মধ্যে আবু জর গিফারি রাদিয়াল্লাহু আনহু ছিলেন একজন বীরযোদ্ধা সাহাবি।

তবে ইব্রাহিম আদহাম কর্তৃক বাদশাহি ত্যাগ করা তিনির জন্য একটা মহৎ বিষয় হতে পারে, কিন্তু সেটা কখনই পরবর্তী মুসলমানদের জন্য অত্যাবশ্যক হতে পারে না‌।

বলখের বাদশাহ ইব্রাহিম আদহাম সংসার ত্যাগ করে ইসলামের যতটুকু সেবা করেছেন, এরচেয়ে বেশি সেবা করেছেন সম্রাট ঔরঙ্গজেব আলমগির সংসার জীবনে অবস্থান করেই।

বলখের বাদশাহ ইব্রাহিম আদহাম সংসার ত্যাগ করে আধ্যাত্মিক জগতে সফল হয়েছিলেন।অন্যদিকে সম্রাট ঔরঙ্গজেব আলমগির বাদশাহি করে সুশাসন ও আইনের মাধ্যমে ইসলাম, মুসলমান ও আন্যান্য ধর্মের লোকদেরও কল্যাণ করেছিলেন।

কথিত আছে,বলখের বাদশাহ ইব্রাহিম আদহাম একরাতে নিজের শাহি বিছানায় বসে জিকির (সৃষ্টিকর্তাকে স্মরণ) করছিলেন।

তখন তিনি রাজপ্রাসাদের ছাদে হাঁটাহাঁটির আওয়াজ শোনতে পেয়েছিলেন।

তগন বলখের বাদশাহ ইব্রাহিম আদহাম ছাদে হাঁটাহাঁটি করা লোককে জিজ্ঞেস করলেন,তুমি কে?আমার ঘরের ছাদে কী করছো?

লোকটা বলল,আমার হারিয়ে যাওয়া উট খোঁজছি।

বাদশাহ ইব্রাহিম আদহাম বললেন,বাড়ির ছাদে কি হারানো উট পাওয়া যায়?

লোকটা বলল,তাহলে তুমি কীভাবে বাদশাহির মধ্যে অবস্থান করে আল্লাহকে পাবে?

একথা বলে লোকটা উধাও হয়ে গেল।আর এরপর থেকেই বলখের বাদশাহ ইব্রাহিম আদহাম সংসার ত্যাগ করে সন্ন্যাসীর মতো সুফি জীবন গ্রহণ করলেন।

বলখের বাদশাহ ইব্রাহিম আদহাম সম্পর্কে আমরা এগুলোই জানি। কিন্তু আমাদের মতো আধুনিক যুগের মানুষকে এভাবে বৈরাগ্য গ্রহণ করতেই হবে,এর কোন আবশ্যকতা নাই।” 

কর্নেল বাচ্চু বললেন,“এরপরের লেখাটার জন্য আমি প্রস্তুত ছিলাম না।এটা পড়ার পর আমার মধ্য থেকে বৈরাগ্য সাধনের ইচ্ছা চলে গিয়েছে।” 

মেজর মফিজ পড়তে লাগলেন,“যদি উল্লিখিত ঘটনা বলখের বাদশাহ ইব্রাহিম আদহামের সাথে না ঘটে যদি সম্রাট ঔরঙ্গজেব আলমগিরের সাথে ঘটতো,তাহলে সম্রাট ঔরঙ্গজেব আলমগির কী করতেন?

একজন ঐতিহাসিক হিসেবে আমার মনে হয়, উটের সন্ধানকারী ওই লোকটাকে জুতোপেটা করে সম্রাট ঔরঙ্গজেব আলমগির প্রাসাদের ছাদ থেকে নামিয়ে দিতেন।আর রাজপ্রাসাদে অনুপ্রবেশের কারণে সাজা দিতেন।

এ পর্যন্ত পড়ার পর কর্নেল বাচ্চু আর মেজর মফিজ দুজনেই হেসে উঠলেন।

মেজর মফিজ বললেন,“সত্যিই তো।একই ঘটনায় দুজন বাদশাহ দু রকম আচরণ করলেন। কিন্তু সম্রাট ঔরঙ্গজেব আলমগির যে উটের সন্ধানকারী ওই লোকটাকে জুতোপেটা করতেন,সেটা জুনায়েদ আশরাফুর রহমান জানলেন কীভাবে?” 

কর্নেল বাচ্চু বললেন,“সেটার ব্যাখ্যাও জুনায়েদ আশরাফুর রহমান দিয়েছেন।” 

মেজর মফিজ পড়তে লাগলেন,“কেননা,সম্রাট ঔরঙ্গজেব আলমগির নিজের কাজ ও বিচার-বিবেচনায় দলিল-প্রমাণ ও যুক্তিবুদ্ধিকে প্রাধান্য দিতেন।

বলখের বাদশাহ ইব্রাহিম আদহাম তো বাদশাহি ত্যাগ করে বাদশাহির জটিলতা থেকে মুক্ত হয়েছিলেন।এবং আধ্যাত্মিক জীবনে মগ্ন হয়েছিলেন।এবং আধ্যাত্মিক পদ্ধতির (তরিকা) সবচেয়ে বিখ্যাত চার পদ্ধতিতেই রয়েছে বলখের বাদশাহ ইব্রাহিম আদহামের শিষ্যদের ধারাবাহিকতা (সিলসিলা)।এমনকি আধুনিক যুগে আধ্যাত্মিক ধারাবাহিকতার (আধ্যাত্মিক পির-মুরিদি সিলসিলা) বিরোধী মাওলানা মওদুদির পূর্ব পুরুষ খাজা মওদুদ চিশতিও ছিলেন বলখের বাদশাহ ইব্রাহিম আদহামের আধ্যাত্মিক ধারাবাহিকতার শিষ্য। কিন্তু আইন, রাষ্ট্র ও রাজনীতি বিষয়ে বলখের বাদশাহ ইব্রাহিম আদহামের সরাসরি কোন অবদান নাই।

কিন্তু সম্রাট ঔরঙ্গজেব আলমগির বাদশাহির জটিলতা সামলিয়ে বলখের চেয়ে বিশাল আয়তনের মোগল সাম্রাজ্য পঞ্চাশ বছর পরিচালনা করেছিলেন।

এরই মধ্যে সম্রাট ঔরঙ্গজেব আলমগির আধ্যাত্মিক সাধনায় মগ্ন থাকতেন, লবণের ব্যবসা করে এবং কুরআন শরিফ নিজ হাতে কপি করে বিক্রি করে নিজের জীবিকা নির্বাহ করতে।

তিনি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন মুসলিম,হিন্দু,বৌদ্ধসহ সকল ধর্মের ও ভারতবর্ষে অবস্থিত আঞ্চলিক জাতিগোষ্ঠীর জন্য কল্যাণরাষ্ট্র।এ কল্যাণরাষ্ট্র ছিল ইউরোপ ও অন্যান্য অঞ্চল থেকে আগত বণিকদের জন্যও নিরাপদ আশ্রয়ের কল্যাণরাষ্ট্র।

হ্যাঁ, বলখের বাদশাহ ইব্রাহিম আদহাম কর্তৃক বাদশাহি ত্যাগ করা ছিল অতি উচ্চ পর্যায়ের ত্যাগের মহিমা।

কিন্তু সেটা কখনই সম্রাট ঔরঙ্গজেব আলমগিরের পর্যায়ের হতে পারে না।

সম্রাট ঔরঙ্গজেব আলমগিরের সরাসরি নির্দেশনায় রচনা করা হয়েছিল ফতোয়ায়ে আলমগিরি।এ ফতোয়ায়ে আলমগিরি যে কোন সময়ের যে কোন শাসন ব্যবস্থার জন্য দৃষ্টান্ত ও নির্দেশনামূলক আইনগ্ৰন্থ। রাজতন্ত্রের খুব কম সম্রাটই এ রকম অবদান রাখতে পেরেছেন।সম্রাট ঔরঙ্গজেব আলমগির যদি বলখের বাদশাহ ইব্রাহিম আদহামের মতো সংসার ত্যাগ করতেন,তাহলে ওই রকম অবদান কখনই রাখতে পারতেন না।

মূলত সম্রাট ঔরঙ্গজেব আলমগির হচ্ছেন রাজার চেয়েও বড় রাজা ও ঋষির চেয়েও বড় ঋষি।

* বৈরাগ্য গ্রহণ করার পরে ধর্ষণ করে গ্ৰেফতার হওয়ার চেয়ে বৈধ যৌন সম্পর্ক গড়া অনেক শ্রেয়...।

মানুষের ভয়ে বৈরাগ্য গ্রহণ যতটুকু ক্ষণস্থায়ী , এরচেয়ে বেশি ভয়ঙ্কর ধর্মের অপব্যাখ্যায় বিভ্রান্ত হয়ে বৈরাগ্য গ্রহণ করায়।

কেননা, মানুষের ভয়ে বৈরাগ্য গ্রহণ করলে সেটা পরবর্তীতে থাকে না। যেমন:- কোন লোক নিজের এলাকার মন্ত্রীর ভয়ে বৈরাগ্য গ্রহণ করে এলাকা ছেড়েছে, পরবর্তীতে ওই মন্ত্রীর ক্ষমতা চলে যাওয়ার পর লোকটা বৈরাগ্য ত্যাগ করে আবার নিজের এলাকায় ফিরে এসেছে।

কিন্তু কেউ যখন ধর্মের অপব্যাখ্যায় বিভ্রান্ত হয়ে বৈরাগী হয়,তখন এমপি-মন্ত্রী তো বটেই,দেশের সরকার বদল হলেও বিভ্রান্তি যায় না-যদি ধর্মের ঠিক ব্যাখ্যা বুঝতে না পারে।

ইমাম গাজ্জালি,মাওলানা রুমি প্রমুখ মহাসাধক ব্যক্তিগণ কখনই বৈরাগ্য গ্রহণ করেন নি।

মাওলানা রুমির একনিষ্ঠ তাত্ত্বিক শিষ্য হওয়া সত্ত্বেও আল্লামা ইকবাল বৈরাগ্য গ্রহণ করেন নি।

কেউ যদি বৈরাগ্য গ্রহণ গ্রহণ করার পর না পারে ঠিক মতো বৈরাগী হতে,আর না পারে ঠিক মতো সংসারী হতে।তাহলে কী লাভ আছে,বৈরাগী হওয়ার পর ধর্ষণ করে গ্ৰেফতার হওয়াতে?

*আবার সংসারী হয়েও বৈরাগ্য সাধন করা সম্ভব।

* আবার কারোর মন পরিণত বয়সে এমনিতেই বৈরাগী টাইপের হয়ে যায়।যেমন :- রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর যৌবন বয়সে প্রেম-বিরহ সম্পর্কে লেখালেখি করলেও পরিণত বয়সে প্রেম-বিরহের পাশাপাশি বৈরাগ্য সম্পর্কেও লিখতেন।

* কোন কিছু ত্যাগ করেও সন্ন্যাসী হওয়া সম্ভব।

আলফ্রেড নোবেলের বৈরাগ্য।

ডিনামাইটের অপব্যবহারের কারণে ডিনামাইটের ব্যবসা ছেড়ে দিয়ে নোবেল প্রাইজের প্রবর্তন।ডিনামাইটের ব্যবসা ছেড়ে দেয়াই হচ্ছে আলফ্রেড নোবেলের বৈরাগ্য।এভাবেই আলফ্রেড নোবেল কোন‌ ধর্মীয় বিবেচনা ছাড়াই একজন মহাপুরুষ,সন্ন্যাসী ও ঋষি।

ইমাম গাজ্জালি রাজ দরবারে গিয়ে রাজার সাথে সাক্ষাৎ করা থেকে বিরত ছিলেন।এটা ছিল ইমাম গাজ্জালির বৈরাগ্য, সংসার জীবনে অবস্থান করেই।

* বৈরাগ্য গ্ৰহণই শেষ সমাধান না।

* উমর বিন আব্দুল আজিজ প্রথম জীবনে খুবই রাজকীয় জীবন যাপন করতেন।কথিত আছে,তিনি যে রাস্তা দিয়ে রাজকীয় স্টাইলে ঘোড়ার গাড়িতে উঠে যাতায়াত করতেন,সে রাস্তায় মেশক-আম্বরের ঘ্রাণ দীর্ঘক্ষণ পর্যন্ত ছড়িয়ে থাকত।

কিন্তু পরবর্তীতে তিনি শাসক থাকা অবস্থাতেই গরিবের মতো জীবন যাপন করা শুরু করেছিলেন। খাওয়াদাওয়া, চলাফেরাসহ সকল কিছুতেই গরিবের মতো চলছিলেন।যেটি ছিল একধরনের বৈরাগ্য সাধন। অর্থাৎ সংসারে অবস্থান করেই বৈরাগ্য সাধন।

তা সত্ত্বেও তিনি আততায়ীর দ্বারা বিষ প্রয়োগে শহিদ হয়েছিলেন।

হ্যাঁ,তিনি ছিলেন ইসলাম ধর্মের প্রথম মুজাদ্দিদ। কিন্তু তিনি যদি বৈরাগ্য সাধন না করে নিজেকে আরো সুরক্ষিত করে রাখতেন,তিনি তাহলে ইসলাম ও মুসলিম জাতির আরো খেদমত করতে পারতেন।

* সম্রাট অশোক কলিঙ্গের যুদ্ধের পর বুদ্ধ ধর্ম গ্রহণ করলেও বৈরাগ্য গ্রহণ করেন নি।কেননা,হয়তো তিনি বুঝতে পেরেছিলেন যে, কলিঙ্গে যুদ্ধে পনের লাখ মানুষ হত্যার পর বৈরাগ্য গ্রহণ করলে তিনি শান্তি পাবেন না। তাই হয়তো তিনি শান্তির আশা বাদ দিয়ে ক্ষমতা ধরে রেখে ধর্ম প্রচারের কাজকে শ্রেয় মনে করেছিলেন।

* বৈরাম খাঁকে সম্রাট আকবার প্রধান সেনাপতির পদ থেকে বহিষ্কার করার পর বৈরাম খাঁ বৈরাগ্য গ্রহণ করেছিলেন।এবং হজ্জে যাওয়ার পথে আততায়ীর হাতে বৈরাম খাঁ নিহত হয়েছিলেন।

* তেমনি স্ট্যালিন ,মাও সে তুং ক্ষমতা ছেড়ে দিয়ে বৈরাগ্য গ্রহণ করলে তিনিদেরকেও টুকরো টুকরো করে ফেলা হতো।যেভাবে মুসোলিনিকে গুলি করে হত্যা করার পর উল্টোভাবে ঝুলিয়ে রাখা হয়েছিল,সাদ্দামকে ফাঁসিতে ঝুলিয়ে মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করা হয়েছিল, গাদ্দাফিকে গুলি করে হত্যা করা হয়েছিল‌ আর হিটলার তো গুলি করে আত্মহত্যা করেছিল।

বর্তমান সময়ে সিরিয়ার প্রেসিডেন্ট বাশার আল আসাদেরও ক্ষমতা ত্যাগ করে বৈরাগ্য গ্রহণ করারও কোন সুযোগ নাই।

মূলত ক্ষমতায় যাওয়ার পর বৈরাগ্য গ্ৰহণের সুযোগ খুবই কম থাকে। কিন্তু অনবরত ক্ষমতায় থাকতে থাকতে এবং প্রতিপক্ষকে কোণঠাসা করতে করতে বৈরাগ্য গ্ৰহণের সেই সুযোগটাও থাকে না।

তেমনি সম্রাট অশোকেরও বৈরাগ্য গ্ৰহণের সুযোগ ছিল না।তাই তিনি বৌদ্ধ ধর্মের অহিংস নীতি গ্রহণ করলেও ক্ষমতা ত্যাগ করেন নি।

এ পর্যন্ত পড়ে মেজর মফিজ ডান হাতের তালু নিজের মাথার উপর রেখে বললেন,“উফ্,উফ্,আহ্,আহ্...আমার অনুভূতি হচ্ছে,আমার মাথায় এতোক্ষণ সক্রিয় থাকা দ্বিধাদ্বন্দ্ব যেন আমার মস্তিষ্ক থেকে বেয়ে বেয়ে নেমে আসছে।এ লেখা পড়ার আগে মনে হচ্ছিল, দ্বিধাদ্বন্দ্বে আমার মাথা ফেটে যাচ্ছে, কিন্তু এ লেখা পড়ার পর আমার মনে হচ্ছে,আমার মাথা থেকে শত মণ ওজনের পাথর নেমে যাচ্ছে।” 

কর্নেল বাচ্চু বললেন,“দ্বিধাদ্বন্দ্ব তো চলে গেল। এবার বাকি লেখাটা পড়লে জীবনটাকে নতুন করে উপলব্ধি করতে পারবে। জুনায়েদ আশরাফুর রহমান বলেছেন,'আমার লেখা পাঠ করলে জীবন বদলে যাবে,এটা আমি কখনই বলব না। কিন্তু যে কেউ আমার লেখা পাঠ করলে চিন্তার খোরাক পাবেন।' আর আমি (কর্নেল বাচ্চু) বলছি,“জুনায়েদ আশরাফুর রহমানের লেখা পাঠ করলে জীবনটাকে নতুন করে উপলব্ধি করা সম্ভব।” 

মেজর মফিজ পড়তে লাগলেন,“

* আমার বৈরাগ্য

রাজনৈতিক দলের সদস্য না হলে জীবনে কখনই দেশের সরকারের বিরুদ্ধে অবস্থান নেব না।কখনো কোন দলের মনোনয়ন প্রত্যাশীর জন্য সংশ্লিষ্ট দলের প্রধানের কাছে সুপারিশ করব না।এবং আমি একজন সাহিত্যিক, জীবনে কখনো কোন রাজনীতিককে হিংসা করব না।

ডেয়ার রিডার্স, আপনার বৈরাগ্য কোনটা?” 

মেজর মফিজের পড়া শেষ হলে কর্নেল বাচ্চু বললেন,“আমার বৈরাগ্য হচ্ছে,ক্রস ফায়ার করতে কখনো ব্যাকুল না হওয়া।” 

মেজর মফিজও একটু চিন্তা করে বললেন,“আমার বৈরাগ্য হচ্ছে,দেশের স্বার্থ ছাড়া ক্রসফায়ার না করা।”(চলবে https://mystoriesjunayedmn1.blogspot.com/2023/07/blog-post.html .)

©️All Right Reserved by Junayed Ashrafur Rahman

24°33'58.6"N 90°41'30.4"E

My home Location ✒ https://parg.co/UdXS , But I don't live here. Rented out to other people.

Nandail Municipality, Mymensingh, Bangladesh.

Junayedmn1@gmail.com

+8801611112262

⌨️📱 My writing in accordance with the subject (বিষয় অনুযায়ী আমার লেখা।) ✒ https://v.gd/SubjectsOfJunayedWritings 

⌨️ My writing according to the serial (সিরিয়াল অনুযায়ী আমার লেখা।) ✒ https://v.gd/SerialOfJunayedWritings

702) My success in writing. (লেখালেখিতে আমার সাফল্য।) – Written by Junayed Ashrafur Rahman ✒ https://literatureforalljunayedmn1.blogspot.com/2023/06/702-my-success-in-writing-written-by.html

#Writing #Wisdom #Theology #History #Humanity #Literature #Law

636) About the intellectual property of my writing.(আমার লেখার মেধাস্বত্ব সম্পর্কে।)— Written by Junayed Ashrafur Rahman ✒ https://parg.co/UdXG 

637)Win prizes.(পুরস্কার জিতুন।) - Written by Junayed Ashrafur ✒ https://parg.co/UdwF

667)Case against chat GPT. (চ্যাট জিপিটির বিরুদ্ধে মামলা।) – Written by Junayed Ashrafur Rahman ✒ https://parg.co/U3oD http://ow.ly/Zawy104u7kO

#Intellectualproperty #Literature #Law #Contract #Writing #Wisdom 

702) My success in writing. (লেখালেখিতে আমার সাফল্য।) – Written by Junayed Ashrafur Rahman ✒ https://literatureforalljunayedmn1.blogspot.com/2023/06/702-my-success-in-writing-written-by.html

#Writing #Wisdom #Theology #History #Humanity #Literature #Law